Тақриз ба нашри тозаи «Куллиёт»-и Абўисҳоқи Атъима, нахустин шоири форсу тоҷик, ки тамоми эҷодиёташро ба тавсифи ғизо бахшидааст, навишта шудааст. Таъкид мегардад, ки дар баробари аҳамияти адабӣ ашъори Атъима аз лиҳози забоншиносӣ, махсусан этимологияи вожагони форсии ифодакунандаи номи ғизоҳо қимати зиёд дорад. Муаллиф дар баробари ҳусни китоб, иштибоҳот ва ағлоти «Қуллиёт»-ро мавриди таҳлил қарор додааст. Дар тақриз ҳамчунин оид ба шоирони минбаъда, ки дар пайравии Абўисҳоқи Атъима ба атъимасароӣ машғул шудаанд, аз ҷумла Аҳмади Атъима, Тақии Дониш, Суҳайли Шерозӣ, Мирзо Иштиҳо маълумоти мухтасар дода шудааст.
таърихи адабиёти Эрон дар асрҳои ХIV-ХV, «Куллиёт»-и Абўисҳоқи Атъима, жанрҳои адабӣ, атъимасароӣ, Мирзо Ҳабиби Исфаҳонӣ, Бисмили Шерозӣ, Ҳакими Сурӣ
1. Кристенсен, Артур. Ирон дар замони Сосониён. Тарҷумаи Рашид Ёсимӣ. – Теҳрон, 1379. – 711 с.
2. Баҳор ва адаби форсӣ. Ҷ. 1. – Теҳрон, 1350. – 556 с.
3. Абўисҳоқ Ҷамолуддн Ҳаллоҷи Шерозӣ маъруф ба Бўисҳоқи Атъима. Куллиёт. Тасҳеҳи Мансури Растагор. – Теҳрон: Маркази нашри мероси мактуб, 1382. – 131+330с.
4. Низоми Қорӣ. Девони албиса. – Қустантания, 1302. – 208 с.
5. Қуръони карим. Матни тарҷумаи тоҷикӣ ва тавзеҳоти Муҳаммадҷон Умаров. – Душанбе: Эр-граф, 2011. – 604+XXVII с.
6. Озар, Лутфалибек. Оташкада. – Бамбай, 1299.
7. Савдо Абулқодирхоҷа. Мунтахабот. – Сталинобод: Нашриёти давлатии Тоҷикистон, 1958. – 148с.
8.Мирзоев, Абдулғанӣ. Абўисҳоқ. – Душанбе: Дониш, 1971. – 148 с.