Статья посвящена анализу проблемы мимесиса, его познания как основной проблемы средневекового литературоведения на основе литературно-эстетических взглядов великого мыслителя ХIII века Насируддина Туси. Делается вывод, что Ходжа Насируддин Туси является первым мыслителем, обратившим внимание на мимесис как на научный термин. Предложенное им краткое и точное определение этого термина в дальнейшем находилось в центре внимания логиков и литературоведов. Ходжа Насируддин Туси в процессе анализа мимесиса и его особенностей не упоминает имен Аристотеля, Фараби, Ибн Сины, однако его труды свидетельствуют, что тусский мыслитель рассматривает мимесис в рамках учения средневековых логиков. При этом Туси не ограничивается рассмотрением мимесиса только в рамках поэтологии, а анализирует его присутствие во всех отраслях творчества, в том числе в живописи, прозе, и приходит к выводу, что описываемые предметы или события не совпадают с их истинным бытием.
Насируддин Туси, Аристотель, Ибн Сина, мимесис, стих, наука, логика
1. Ал-Форобӣ. Рисолат фӣ қавонини саноат-уш шеърӣ / Ал- Форобӣ.- Рома, 1937. – 65 с.
2. Зарринкўб, Абдулҳусайн. Шеъри бедурўғ, шеъри бениқоб. – Теҳрон: Интишороти байналмилалии ал-Ҳудо, 1372. – 588 с.
3. Кадканӣ, Муҳаммад Ризо Шафеъӣ. Сувари хиёл дар шеъри форсӣ. – Теҳрон, 1308. – 682 с.
4. Мусулмониён, Раҳим. Шеър дар сарчашмаҳои назарӣ. – Теҳрон, 1377. – 256 с.
5. Тўсӣ, Хоҷа Насируддин Абўҷаъфар Мухаммад ибн Ҳасан. Асос-ул-иқтибос. – Тасхеҳи Азизуллои Ализода. – Теҳрон: Фирдавс, 1389. – 559 с.
6. Сатторзода, А. Кўҳна ва нав / Сатторзода, А. – Душанбе: Адиб, 2004. – 253 с.
7. Шеър ва шоирӣ дар осори Хоҷа Насируддини Тўсӣ. – Ба инзимоми маҷмўат ашъори форсӣ Хоҷа Насир ва матни комили «Меъёр-ул-ашъор». – Теҳрон, 1370. – 422 с.
8. Шиблии Нўъмонии Ҳиндӣ. Шеър-ул-аҷам. Тарҷумаи Саъид Муҳаммад Тақӣ Фахри Доии Гелонӣ. Чопи дувум, ҷ.1-4. – Теҳрон, 1325.