0.0/5 оценка (0 голосов)

ИЗ ИСТОРИИ ВНУТРЕННЕГО ПАЛОМНИЧЕСТВА И ПОЧИТАНИЯ СВЯЩЕННЫХ МЕСТ ТАДЖИКАМИ СРЕДНЕЙ АЗИИ

Автор (ы)

Исамитдинов Ж.Б.

Аннотация

Рассматривается порядок организации паломничества и поклонения святым местам таджиков Средней Азии. С опорой на данные наблюдений, полевые этнографические исследования и работы исследователей в данной области, раскрывается практическое осуществление паломничества к святыням, расположение объектов поклонения, роль ислама в паломничестве и поклонении святым местам, способы посещения святынь, ритуалы и обряды внутреннего паломничества. Подчеркивается, что вера и поклонение святым местам основаны на духовном существовании таких мест и их святости. Представлена информация об организации массовых посещений мазаров.

Ключевые слова

местное паломничество, святые места, мазар, обряд, верования, поклонение, святой

 

Список цитируемой литературы

1.                  Абашин С. Мазар Бобои-об: о типичности и нетипичности святых мест Средней Азии // Рахмат-наме. Сборник статей к 70-летию Рахмата Рахимовича Рахимова.- СПб., 2008.-С.5-23.

2.        Абашин С., Огудин В. Бобо-йи об//  Ислам на территории бывшей Российской империи. – М., 2003. –С. 18-20.

3.        Абу Тоҳирхӯжа. Самария// СамарияАбу Тоҳирхӯжа, Бухоро тарихи. Наршахий, Шажараи Хоразмшоҳий. Баёний, Фарғона тарихи. Ибрат. –Ташкент, 1991. –336 с.

4.        Алексеев А.К., Иванова В.В.  Общее и особенное в практиках паломничества (зийарат) в Турции и Центральной Азии // Вестник Санкт-Петербургского университета. - Сер. 13.- Вып. 3.- 2012. – С.72-81.

5.        Бобринский А.А. Горцы верховьев Пянджа (ваханцы и ишкашимцы) Очерки быта по путевым заметкам графа А.А. Бобринского. – М., 1908. - 150 с.

6.        Венюков М. Путешествие по окраинам Русской Азии и записки о них. - СПб., 1868. -531 с.

7.                  Гольдциер, Игнац. Культ святых в исламе (Мухаммеданские эскизы). – М.: Гаиз, 1938. - 180 с.

8.        Гордлевский В.А. Бахауддин Накшбанд Бухарский / / Избранные сочинения: В 4-х т. Т. 3. - М., 1962. - С. 369-386.

9.        Гордлевский В.А. Ходжа Ахмед Ясеви // Избранные сочинения: В 4-х т. Т. 3. - М., 1962. -С. 361-368

10.    Жуковский В.А. К истории старца Абу-Са'ида Мейхенейского // Записки Восточного отделения Русского археологического общества. - СПб., 1901. Т. XIII. - С. 144-156.

11.    Залеман К.Г. Легенда про Хаким-ата // Известия Академии наук. - СПб., 1898. Сер. V. Т. IX..- № 2. - С. 105-150.

12.    Исаков А. И. Саразм (к вопросу становления древнеземледельческой культуры Зеравшанской долины). - Душанбе: Дониш, 1991. –244 с.

13.    Исмаилов Л. Явление «культ святых» в мировоззрении народов Средней Азии в прошлом// Материалы по истории таджикского народа. – Ленинабад, 1989. –  С.30-31.

14.    Исмоилов М. Кадами кутлуг Мавлоно // - Диёнат.-27.11.2008. -№48 //http:// www.diyonat.uz/cgi-bin/main.cgi

15.    История Древнего Востока / под ред. Кузищина В.И. - М., 1979. - 456 с.

16.    Кисляков Н.А. Вотивные предметы горных таджиков (по коллекциям МАЭ). //Сборник Музея антропологии и этнографии. XXVI. Традиционная культура народов  Передней и Средней Азии. – Л., 1970. – С.5-15.

17.    Кисляков Н.А. О некоторых древних поверьях таджиков долины реки Хингоу// КСИИМК. Вып.80. 1960. – С.114-117.

18.    Кисляков Н. Бурх - горный козёл (Древний культ в Таджикистане) // Советская этнография. 1934.- № 1-2.- С.181-189.

19.    Крюкова В.Ю. Жертвоприношение в традиционной культуре ираноязычных народов Центральной Азии //Центральная Азия традиция в условиях перемен. Выпуск I. –СПб.: Наука, 2007.- С.13-41.

20.           Огудин В. Л. Гора Бобои- об – древняя святыня народов  Северо-Западной Ферганы// Подвижники ислама : Культ святых и суфизм в Средней Азии и на  Кавказе. – М., 2003. –С.41-68.

21.    Огудин В.Л. Природные места поклонения в религиозных представлениях    современного населения Ферганы: автореф. дисс… д-ра ист. наук .- М.,2003. – 56 с.

22.    Петров  В.Г.  Святые  природные  места    культурно-историческое  наследие  Кыргызстана  //  Труды  Института мировой культуры. – Вып. 4. – Бишкек: Лейпциг, 2005. - С.237-240.

23.    Пещерева Е.М. Праздник тюльпана (лола) в сел. Исфара Кокандского уезда. –Ташкент, 1927.-13 с.

24.    Рахимов Р. Р. Нихоли умр: дерево в мифоритуальной символике таджиков //Центральная Азия: традиция в условиях перемен, вып. III. - СПб., 2013.-С. 106—159.

25.    Рахимов Р.Р. Ислам, исповедуемый женщинами, и ислам, исповедуемый мужчинами (на примере культа святых и паломнической практики таджиков) // Лавровский сборник. Материалы XXXIII Среднеазиатско-Кавказских чтений 2008-2009 гг. Этнология, история, археология, культурология. - СПб.: МАЭ РАН, 2009.-  С.374-380.

26.    Рахимов Р.Р. Центральная Азия: ислам у семейного очага// Центральная  Азия:  Традиция в условиях  перемен. Выпуск II / Отв.  ред.  Р.Р. Рахимов,  М.Е. Резван.  -СПб.: МАЭ  РАН, 2009.- С.3-21.

27.    Рахматов Р.Р. Мифология Бурха: не таит ли она историю вне времени? // Центральная  Азия: Традиция в условиях перемен. Выпуск II / Отв. ред. Р.Р. Рахимов, М.Е. Резван. -СПб.:  МАЭ  РАН, 2009.- C.228-280.

28.    Рахматов Р.Р. Одинокий мазар в теснине гор// Центральная  Азия:  Традиция  в  условиях  перемен. Выпуск II / Отв.  ред.  Р.Р. Рахимов,  М.Е. Резван.  - СПб.:  МАЭ  РАН, 2009.- C.180-227.

29.    Розенфельд А.З. Название «Лянгар» в топонимике Таджикистана// ИВГО. Т.72.-Вып.6. -1940. – С.861-864.

30.    Семёнов А.А.  Шейх Джелал-уд-дин Руми по представлениям шугнанских исмаилитов // Записки Восточного отделения Русского археологического общества. - Пг., 1915. Т. XXII. - С. 247-256.

31.    Семёнов А.А. Бухарский шейх Баха-уд-дин. 1318-1389 // Восточный сборник в честь А.Н. Веселовского. - М., 1914. - С. 202-211.

32.    Снесарев Г.П. Реликты домусульманских верований и обрядов у узбеков Хорезма. – М., 1969. – 336 c.

33.    Сухарева О.А. Ислам в Узбекистане. - Ташкент, 1960. –90 с.

34.    Сухарева О.А.. Празднество цветов у равнинных таджиков (конец XIX — начало XX в.).//Древние обряды, верования и культы  народов Средней Азии. - М., 1986.  – 208 с.

35.    Терлецкий Н.С.  К вопросу о роли лоскутов ткани  (латта-банд)  на  мазарах  Центральной  Азии// Лавровский  сборник. Материалы Среднеазиатско-Кавказских чтений. 2006—2007. -СПб., 2007. - C. 118—122.

36.    Терлецкий Н.С. К вопросу о почитании деревьев у таджиков (культ кипариса в контексте мусульманской практики паломничества и поклонения)// Таджики:  история,  культура,  общество.  - СПб.: МАЭ  РАН, 2014.-С.211-239.

37.    Терлецкий Н.С. Малоизвестное персоязычное сочинение о Бухарском мазаре // Центральная  Азия:  Традиция  в  условиях  перемен. Выпуск II  /  Отв.  ред.  Р.Р. Рахимов.  - СПб. : Наука, 2007.-C.266-293.

38.    Терлецкий Н.С. Места паломничества и поклонения и доисламские традиции в Центральной Азии //Центральная Азия традиция в условиях перемен. Выпуск I. –СПб.: Наука, 2007.- С.71-98.

39.    Турсунов Н.О. Развите городских и сельских поселений Северного Таджикистана в XVIII - начале ХХ вв. (историко-этнографические очерки). – Душанбе, 1991. –540 с.

40.    Шехов А. Хазрати Бурхи Сармасти Вали. - Душанбе, 2006.

41.    Яъкубов Ю. Хазрати Бурхи Сармасти Вали // Чахордах мазор («Четырнадцать мазаров»). - Душанбе, 2001. - C. 31–42.

Дата публикации

Понедельник, 10 Январь 2022