Трактат «Доди сухан» («Совершенство слова») Сироджиддина Алихона Орзу относится к персоязычной литературе Индии и считается одним из важнейших произведений в области литературной критики на Индийском субконтиненте. Особое место в трактате занимает рассмотрение ответных касыд, или так называемых касыд-ответов поэтов-современников автора: Мунира Лохури, Мулло Шайдо и Мухаммадхона Кудси, написанных в ответ на стихи друг друга. В трактате Орзу также излагает собственные литературоведческие воззрения, даёт определение терминов «шеършиноси» («знание/познание поэзии») и, соответственно, «шеършинос» («знаток поэзии») и «шеърфахми» («понимание поэзии»). Анализируются четыре вида понимания и восприятия стиха: 1. Восприятие стиха во вкусе простого народа. 2. Восприятие стиха во вкусе грамматиков. 3. Восприятие стиха во вкусе риторов. 4. Восприятие стиха во вкусе поэтов. Алихон Орзу в ходе анализа касыд-ответов излагает критические замечания, относящиеся к поэтическому стилю, в частности к манере употребления слов, и особенно к словообразованию.
персоязычная литература Индии, литературная критика, Индийский субконтинент, касыды-ответы, Алихон Орзу, Мунир Лохури, Мулло Шайдо, поэтический стиль
1. Лоҳурӣ, Мунир. Корнома.Бо муқаддима ва тасҳеҳи Саид Муҳаммад Икром. –Исломобод: Интишороти маркази таҳқиқоти форсӣ,1397.–28 с.
2. Орзу, Сироҷиддин Алихон. Сироҷи Мунир. Бо муқаддима ва тасҳеҳи Саид Муҳаммад Икром. –Исломобод: Интишороти маркази таҳқиқоти форсӣ,1397.–86 с.
3. Орзу, Сироҷиддин Алихон. Доди сухан. Бо муқаддима ва тасҳеҳи Саид Муҳаммад Икром. –Исломобод: Интишороти маркази таҳқиқоти форсӣ,1384.–86 с.
4. Сархуш. Каламоту-ш-шуаро.Тасҳеҳи Алиризо Қазва.–Теҳрон:Китобхонаи музеи маркази асноди Маҷлиси Шурои исломӣ, 1389.–310 с.
5. Хушгӯ, Биндронад Дос.Сафинаи Хушгӯ. Дафтари солис.Ба кӯшиши Саид Шоҳмуҳаммад Атоурраҳмон, Ато Коку.–Патна:Биҳор, 1959.–400 с.
6. Тоҳири Насрободӣ, Мирзо. Тазкираи Насрободӣ. –Теҳрон, 1317. – 575 с.
7. Футӯҳӣ, Маҳмуд. Нақди адабӣ дар сабки ҳиндӣ. Чопи аввал.–Теҳрон:Сухан,1385.– 440с.