0.0/5 оценка (0 голосов)

“ИБРАТ-УЛ-ГОФИЛИН” МИРЗО МУХАММАДА РАФЕЪ САВДО И ПРОБЛЕМЫ ЛИТЕРАТУРНОЙ КРИТИКИ В ИНДИЙСКОМ СУБКОНТИНЕНТЕ

Автор (ы)

Абдуллоев Ромезджон Холмуминович

Аннотация

Анализируются принципы и методы литературной критики в трактате «Ибрат-ул-гофилин». Отмечается,  что в указанном трактате рассматриваются критические приемы и  замечания Мирзо Фохира Макина, одного из известных поэтов-представителей индийского стиля, подвергшего открытой критике и неприятию творчество  выдающихся представителей индийского стиля: Файзи, Гани, Носирали, Бедиля. Мирзо Фохир Макин, один из современников Мухаммада Рофеъ Савдо, в качестве редактора безымянного тезкире  Ашрафа Алихона в ходе редактирования отвергает некоторые байты известных поэтов или вносит в них соответствующие исправления. Уделяется внимание критическим  мыслям Мухаммада Рафеъ Савдо, в частности его отношению к поэзии предшествующих и современных литераторов, анализу литературной критики, редактированию поэзии Мирзо Фохира Макина и др. Подчёркивается, что отвержение и отрицание Мирзо Фохиром Макином стихотворений известных поэтов, в том числе Мавлоно Джалалуддина  Руми, Саади Ширази, Амира Хусрава Дехлави, Абдурахмона Джами не всегда является обоснованным и аргументированным. Более того, внесенные им исправления в стихи других литераторов не только не увеличивают красоту стиха, а наоборот, разрушают его мотив и общее содержание. Делается вывод, что, несмотря на сказанное, тракт «Ибрат –ул-гофилин» Мухаммада Рофеъ Савдо сыграл значительную роль в исследовании проблем литературной критики индийской персоязычной  литературы и считается важнейшим из источников её изучения.

 

Ключевые слова

Ключевые слова:  литературная критика, персоязычная литература Индии,  XVIII в., «Ибрат-ул-гофилин» («Назидание невежам»),  Мухаммад Рафеъ Савдо, Мирзо Фохир Макин, Ашраф Алихон, инкор (отвержение) и исправление бейтов, редакции, методы оценки

Список цитируемой литературы

1.        Абдуллоев Р.Х.Ду рисолаи нақди адабӣ дар сабки ҳиндӣ / Абдуллоев Р.Х.// Суханшиносӣ. Маҷаллаи илмии Институти забон ва адабиёти Академияи миллии илмҳои Тоҷикистон. №2 –  Душанбе: 2020.– С. 56-74.

2.        Аҳмад, Зуҳуриддин. Нақди шеъри форсӣ дар Покистону Ҳинд / Аҳмад, Зуҳуриддин. –Исломобод, Маркази тадқиқоти форсии Эрон ва Покистон:1374.–145 с.

3.        Ду рисола дар нақди адабӣ.Матни ду китоби нақди адабӣ таҳти унвонҳои «Таҳқиқ-ус-садод фи манзалат-ил-Озод»-и Муҳаммад Сиддиқи Суханвар ва «Таъдиб-уз-зиндиқ фи такзиб-ил-Сиддиқ»-и Абдулқодир Меҳрубони Аврангободӣ. Бо тасҳеҳ ва ҳавошии Саид Ҳасани Аббос. – Деҳлӣ, 1998.–186 с.

4.        Зарринкўб Абдулҳусайн, Зарринкўб Ҳамид. Нақди адабӣ: Ҷустуҷў дар усул ва равишҳо ва мабоҳиси наққодӣ бо баррасӣ дар таърихи нақд ва наққодон / Зарринкўб Абдулҳусайн, Зарринкўб Ҳамид.– Душанбе: Ирфон, 2017.– 712 с.

5.        Савдо, Муҳаммад Рафеъ. Ибрат-ул-ғофилин.Бо муқаддима, тасҳеҳ ва тааллиқоти Шариф Ҳусайни Қосимӣ. – Деҳлии Нав: Маркази таҳқиқоти форсӣ, 2011. – 192 с.

 

Дата публикации

Среда, 07 Декабрь 2022